日本投資 ---- 日本人想法為什麼與華人不一樣

歐美人看華人與日本人，就像我們看英國人和法國人，是很難分清誰是誰？

原因在哪？因為長得一模一樣。

但是，為什麼華人與日本人之間，卻能夠分得清你我呢？

因為舉止打扮、思維方式，還是有一些不一樣。

所謂一方水土養一方人。

我們常常用同文同宗來形容兩國的文化淵源，但是，到後來發現，雖然日本人依然在使用部分漢字，但是其文化與思維模式，截然相反，這讓人產生一個強烈的疑惑：日本人為什麼和華人不一樣？

日本歷史上三次的改革開放，是極為重要的契機。

日本歷史上第一次的改革開放，是在中國的隋唐時期。那時，日本還是一個缺少文明的時代，國家雛形剛剛出現，沒有文字、沒有制度，甚至沒有都城。

怎麼辦？

當時的日本從“渡來人”（從中國和朝鮮半島前往日本的渡海人）身上，得知大海的彼岸有一個強盛的國家。於是，在公元600年（隋開皇二十年），日本推古天皇第一次向中國派出了一個使團，史稱“遣隋使”。

隨後的18年間，日本共向隋朝派遣了5批使團，從中國學來了文字、社會制度、法律制度、官階制度、城市建設方法和佛教等，使得日本迅速進入文明社會。在聖德太子時代，日本參考隋朝的國家制度，制定了歷史上第一部憲法，稱《十七條憲法》。

唐朝建立後，日本又先後派遣了16批“遣唐使”前往中國，開始將中國的文化、建築技術、佛教文化等較為完整地搬運到日本。

公元710年（唐朝景雲元年），日本模仿唐朝都城長安，在奈良建造了歷史上第一座都城“平城京”，開始確立了“大和國”的國家制度。

到公元794年（唐德宗貞元九年），日本將都城從奈良搬遷到京都，稱“平安京”，別稱“洛陽”。京都的都城規劃，是按照“一都兩城”的模式建造，以中央大道“朱雀大道”為界，左側區域是模仿長安城建造（左京），右側區域是模仿洛陽城建造（右京），因為唐朝時，中國有西京（長安）與東京（洛陽）兩個都城，日本全部把它們搬來了。

此後1074年間，京都一直作為日本的首都，直到明治時代開啓，公元1868年東京奠都為止。

所以，京都被稱為“千年古都”，因為這一個都城的文化史蹟和建築、城市規劃與容貌，在一千多年間沒有遭到破壞，大唐文化在這裡得到了很好的沈澱與保存。這也是我們到京都，漫步在老街，會有一種似曾相識的溫馨感的主要原因。

但是，公元1279年的崖山海戰失敗後，南宋滅亡。隨後元軍又攻打日本，元軍雖遭慘敗，但是日本從此斷絕與中國的交往。

日本為何斷絕與中國的交往？

因為在他們的心目中，他們近千年追捧至極的“大漢中國”，已經沒了，他們不願意與來自草原的“胡人”為友。

這一斷，就斷到晚清，斷了前後600餘年。

進入明治時代，當日本重新打開國門，再看他們心目中的“大唐”時，晚清的中國已經極其衰落，且備受列強蹂躪。同時他們發現，歐洲欣欣向榮，已經開啓工業國家的時代。

於是，日本掀起了歷史上第二次改革開放，實施明治維新運動，全面向西方學習。歐洲的政治制度（議會制度）、軍事制度、教育制度、文化制度等紛紛引進日本，以火車、紡織、機械製造、電力為核心的先進工業也搬入日本。咖啡、葡萄酒、牛排、威士忌、燕尾服、連衣裙、手絹等西方的生活品也成為日本上流社會的一部分。

在短短的30餘年的時間里，日本這一個以漁業和農業為主的貧弱島國，一躍成為近代工業國家，同時成為亞洲最強的國家。

明治時代，日本興起了交際舞。

這一時期，日本開始接受西方文化，尤其是像神戶、橫濱、東京等一些港口城市，社會與城市建設的“西方化”傾向十分明顯。

在國力強盛的背景下，日本野心勃發，先後發動了對中國的“甲午戰爭”和此後的侵華戰爭，對朝鮮半島和台灣地區的殖民統治，對東南亞國家的侵略戰爭，對美國的太平洋戰爭。最終在1945年8月，日本不得不宣告戰敗投降。

在美軍的佔領下，日本開始情願與不情願地接受美國的制度與文化，其中包括國民直接投票選舉的眾議院與參議院的國會制度，金融制度與契約文化，電視機、電冰箱等現代工業產品，女性解放運動與嬉皮士文化，還有餐飲文化。

其中最為根本的，還是美國人為日本制定了一部和平憲法。

經過戰後30餘年的努力，日本在上世紀80年代，從一個戰敗國一躍成為世界第二大經濟體。

對於普通的日本人來說，因為引進了美國的牛奶與麵包的早餐文化，在過去半個世紀中，日本人的平均身高長了20余釐米，告別了“小日本“的時代。

所以，三次的改革開放，使得日本在不同的階段，從世界最為強盛的國家身上學到了最先進的制度、文化與技術，使得這一個島國變成了既有本土文化，又有中華思想，同時融入了歐美制度與思維模式，成為一個“半土半洋，東西兼容”的“歐亞國家”。

這種文化的多樣性，也讓日本產生了許多稀奇古怪的習俗，譬如前後兩次的“白色戀人節”是日本的獨創，中秋節和盂蘭盆節保留了中國的傳統，但是過年卻過的是西方的元旦新年。

又譬如，孩子生下來，滿月時要抱到神社里去求神靈保佑。結婚時，卻大多去基督教堂或有十字架的結婚禮堂去舉行婚禮。死後則一定要去寺院討一個“戒名”，皈依佛門。

日本人對於組織的堅定忠誠，和對於文化的融匯變通，看上去十分矛盾，但是卻也構成了日本社會的豐富多彩，形成了日本文化獨有的特徵，這便是日本人為什麼與華人不一樣的主要原因。